歌詞賞析:
　　整首歌以『湄洲聖母樸樹情』 (公元1715 康熙五十四年—樸樹宮)做為開端，再正名聖諭—配天宮(公元1790 乾隆五十四年，太子少保--王得祿接聖旨『御賜燈花』，奉旨移至本宮舉行，因同享皇室榮耀，更改原宮名『樸樹宮』為御名『配天宮』)有其史蹟可考，再則讚頌樸仔媽神威顯赫與慈航普渡；接著感慨現今社會功利主義盛行，世人百姓鮮少有烏鴉還哺、小羊跪乳的孝心善念﹔用首句歌詞﹕『湄洲聖母樸樹情』﹔來勉勵世人，『飲水思源、孝道傳家』，實為人之本務正道。
　　接著描述樸仔媽傳奇史證：『黑水溝上降蛟龍、深山林內伏猛獸、鎮伏牛稠溪氾濫』﹔用來影射現今社會人心思變，崇媚功利，造惡者遞增，行善者漸少，藉此告誡百姓，樸仔媽賞罰分明，用『降』、『伏』二字警惕世人，勿以惡小而為之！甚造重惡！天理昭昭、因果循環、不是不報、時機未到。若行惡者，能在樸仔媽面前三炷清香稟告所做不善之事，求哀懺悔，發誓永不再犯，樸仔媽不會讓行惡者『膽戰心驚』，甚會給行惡者改過自新的機會。『浪子回頭金不換』，凸顯樸仔媽慈悲為懷，『處罰僅是手段，目的是要眾生止惡』。再勉勵眾生﹔勿以善小而不為！甚行大善！若知過能改、孝順父母、順天行事、因果心抱、行善佈施，樸仔媽是大慈大悲ㄟ化身，千處祈求千處應，必定福庇、感應眾生—名利雙收，甚至會示現善知識(貴人)來相助。
　　歌詞『御賜燈花照樸城』，此乃清吏太子少保--王得祿在乾隆年間(1790 乾隆五十四年)聖旨—御賜燈花的史證，每年配天宮仍遵循古例，於農曆春節榮譽展示『御賜燈花』。因有『御賜燈花』聖旨，當時整條樸仔街燈花燦結，名聲遠播，帶動樸城繁榮，樸城子民歡喜慶團圓，更因如此，樸仔媽於當時設『天台』向天請令(燈花)，演變現今家喻戶曉、享譽國際之求子(白花)求女(紅花)盛事。
　　這首歌詞從黑水溝上降蛟龍到全民歡喜慶團圓，描述樸仔媽到臺樸(樸仔腳—朴子市)後，如何幫助先民來台開墾荒地，從無到有，是有時間先後順序與因果關係，有啟發人民處世態度要學樸仔媽的精神，做事要腳踏實地、按步就班、不怕困難、刻苦耐勞，終會苦盡甘來，花開見果。
　　『乾隆諭旨敕配天、御賜燈花照樸城、千里順風穿官袍、湄洲祖廟賞金筊』，指救駕有功受皇帝褒賜，慈悲濟世，神威顯赫佑臺灣，終歸祖廟賞賜金筊，勉勵大家只要是對的事，就要全力以赴，排除萬難，循序漸進，腳踏實地將事完成，掌聲始終賜給堅持到底的人。
　　讚頌樸仔媽後，再以『觀音化身三十二，大慈大悲ㄟ化身，湄洲聖母樸仔媽』，天上人間共讚歎，告知世人我們敬愛的樸仔媽，是南無觀世音菩薩的化身，大乘妙法蓮華經普門品記載：『…觀世音菩薩應以佛身得度者即現佛身…應以天、龍…即皆現之而為說法。…』媽祖在世為人時，熟稔佛教大乘經典-金剛經、大乘妙法蓮華經、般若經等等，更熟讀古聖先賢經典-四書五經，對道家(老子、莊子)書冊例如：道德經，更有異於凡人的靈通，故先天授銅符等道家典籍﹔媽祖集儒、道、釋於一身，宏揚大孝與倫理、順天行事、闡揚大乘因果﹔若能依循媽祖的腳步，視媽祖為依怙，在家─大孝尊親、友愛兄弟姐妹；在校─尊師重道、禮讓同學；在社會─造福鄉梓、大愛百姓；在國─精忠報效、貢獻服務，代代子孫必昌隆，留名青史於萬世，子曰:『孝弟也者，其為人之本矣。』，『百善孝為先』，最後以『孝道傳家子孫賢，千秋萬世享太平』做完美結句。
　　筆者為朴子(樸仔腳)市民，彼此為兄(俊憲)弟(祈宏)關係，是配天宮樸仔媽誼子，兄--任教於國立大學，弟—國立大學碩士學位﹔歌詞內容引述配天宮宮誌與樸仔腳先人耆老口述，字裡行間或許無史冊可考，然從留在配天宮的文物字跡，也許有因果關係可尋，然而配天宮天上聖母神威顯赫、后德配天、苦海濟世、與天同功，非區區幾句歌詞得以讚頌盡致。筆及於此，心有所感我們慈悲偉大的樸仔媽，不求名卻享譽國際，不求利卻信徒遍及全球，其爐下弟子各居士、農、工、商之達官顯耀地位，祂卻永遠默默福庇黎民百姓，不炫耀、不爭利，三百年來樸仔媽一直與我們在一起，甚至福庇我們國泰民安、風調雨順、五穀豐收、安和樂利的生活環境，心中無限感動與感恩，更膺請大眾同祈朴子配天宮樸仔媽再顯神威，賜給我們國家國運昌隆、百姓安居樂業、四時無殃、八節有慶，代代子孫永享太平安樂生活﹔願以『樸媽祈安國昌隆、紀年香讚佑萬民』恭獻給我們敬愛的朴子配天宮樸仔媽。
最後殷盼史家先進、地方耆善不吝指導，讓讚頌配天宮天上聖母更真、更善、更美。

伏惟     叩首感恩